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Beyond time and believing
Derrière la passion des hommes et des femmes
Atman
Ego [sum]
Busqueda sin tiempo y lugares
Achieving nothing but emptiness
Into the core of our souls
Adentro el corason espiritual
Ta Tvam asi. That One you are
Who search for the true himself?
Duality reach meaninglessness
Who am I?
Ta Tvam asi…
Atman
Or maybe is there disbelieve
Into believing…
“Warum bin ich und
warum nicht du?“
¿Que yo no soy yo y tú no eres tú?
Un sol respiro
The flow of pure Energy
Union dans les affections
tamah
tamah, darkness
too many men inside
only to forget life and tvam, yourself
but seeing the atamanam, the unity of the whole
you cannot hate, no more
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http://www.swans.com/library/art17/gmonte109.htm
Commento di Francesca Saieva
Cosa *trattiene e libera la pioggia *(Bhagavadgītā) mentre l’assenza riempie lo spazio? Nel bilancio dei contrari soltanto la Differenza; nella voce dell’Eterno,la Prova, per noi *relitti enormi e solitari, les épaves énormes et solitaires* (Lafourgue) nel buio delle nostre ‘ ragioni’. Ma ancora due volti si nascondono l’uno all’altro, come nella tela degli amanti… Sono l’Io e il Tu, chiusi nell’acquario dell’incomprensione. E la *calma senzaeco, le calme sans écho *(Lafourgue) attende ancorauna replica dal *chiaro* *specchio del mondo* (Schopenhauer) perchè la non-dualità ha tolto il ‘velo’; ora essa è *libera dai legami dell’atto* (Bhagavadgītā) e ‘Tu’… *nir-dvandva: tat tvam asi. * Anne-Marie Esnoul (a cura di), *Bhagavadgītā, *(trad. it. Bianca Candian), Feltrinelli, Milano, 2007; A. Schopenhauer, *Die Welt als Wille und Vorstellung *in J. Campbell, *Mitologia creativa, *(trad. it. Claudio Lamparelli), Mondadori, Milano, 1992; J. Lafourgue, *Marche funèbre pour la mort de la terre, *(trad. it.) in *Le poesie, *a cura di E. Guaraldo, Rizzoli, Milano, 1986.
Claudine Giovannoni 